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罗甸民族风情

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民族风情乃是民族的主要特征风情随着民族产生而产生也将随着民族发展而发展或消亡罗甸布依族亦如此她有着悠久的历史和灿烂的文化在民族融合过程中周边民族风情相互渗透在社会发展的历史长河中进步文明的风情就有生命不断丰富和更新落后的阻碍生产力发展的风情逐渐消亡以下记述乃罗甸县境内布依族风情之兴衰

一生活习俗

一居住环境境内布依族古来喜居溪河两岸田?#20248;?#36793;依山傍水房屋建筑依山层叠而上排列有序坐落有向少数寨子因条件差坐在山腰山梁或坪子上多数寨子周围翠竹古树果森成荫寨?#35874;?#23528;边水井清澈河流滔滔溪水潺潺环境优美?#35805;?#26449;寨一个或几个姓氏组成?#26377;?#30340;村寨不多小寨十来户大寨几十几百户单家独户的很少

史记布依族先民住橄榄房?#27827;?#31216;之吊脚楼建房多数是三开间富有人家五开或七开间四壁装木板或编竹篾笆箦或编笆茅杆壁头围底层多用青石砌墙制成栏圈用于关牛马猪鸡等牲畜和家禽中层牛马圈的顶部用木板作地板方成若干房间主要住人三层有的用板作楼板有编竹片竹子划开成两半后锺扁笆箦作楼主要用于堆放粮食?#35805;就?#32467;构有五柱六瓜或九柱十瓜屋面盖小青瓦无瓦盖草不管几开间大门均开在正中间中堂正壁中央设神龛神龛下置一张四方桌称八仙桌作供奉祖宗之用堂屋左右开间分别作卧室客房厨房比?#32454;?#30340;人家?#29916;?#21410;房称三合院既有厢房又有正厅称四合院对厅低于正房80公分左右

新中国成立后人民生活水平不断提高特别是?#36710;?#21313;一届三中全会以后农村实行家庭联产承包责任制通过劳动致富的布依族人民环境发生了新的变化居住房屋面积不断增加建筑式样风格与城镇住房已无多大差别相当一部分家庭盖起?#20439;?#26408;或钢筋水泥结构的房屋部分人家室内陈设不亚于职工和居民住宅如沫阳镇布依族等少数民族占总人口90.9%截止2001年底40%农户已改造住房为钢筋水泥结构平房数字见罗甸报2002年6月24日

二饮食习惯境内布依族主食大米杂粮兼用大?#23376;姓场?#31983;之分杂粮有包谷大麦小麦高梁红稗荞子蕃薯红苕等主杂粮都?#20146;?#20135;自食多余作畜离饮料或出售

大米的食用方法主要是甑子饭?#23736;?#32592;饭和焖饭三种最普遍的是?#23736;?#32592;饭布依族喜爱糯食食用方法特别多煮蒸焖糯米饭?#29615;?#24180;过节红白?#24425;n?#33410;日走亲等?#38376;?#31859;打粑吃或作礼品赠送清明三?#29575;?#19977;佳节蒸五色糯米饭吃祭祖宗?#27426;宋?#33410;包三角粑?#20445;?#19971;月半包搭联粑?#20445;?#20134;称合叶粑?#33322;?#21253;枕头粑?#20445;?#20063;称?#33976;Σ?#36824;有米花米叶甜酒粑果等?#21152;门?#31859;作原料

杂粮除造酒作饲料外食用方法也很多把包谷磨成细粒和大米混煮称二合饭口感独特糯包谷面掺与糯米打糍粑其他杂粮亦可打面和大米蒸吃民国末年以后外地加工杂粮技述逐步传入用小麦加工成面条馒头包子油条等使用广价值高此后小麦生产得?#34903;?#35270;和发展

境内属亚热气候被誉为天然?#29575;u?#21103;食?#26041;?#20016;富特别是蔬菜?#20998;?#22810;质量好一年四季均有鲜菜鲜果现摘?#31181;?#26032;鲜可口营养丰富为了调味还加工成干菜酸菜改革开放以后倡导科技兴农脱贫致富利用境内得天独厚的自然条件大面积发展早熟蔬菜引进新?#20998;?#26032;技术产品远销贵阳重庆等大城市场

黄豆是布依族的主要副食?#20998;?#19968;亲朋友到家炒盘黄豆下酒?#34903;昂门?#22909;友黄豆下酒?#20445;?#28982;后再做其它菜肴边吃边上边喝边聊农忙?#36824;?#21171;动寨邻相帮?#23478;?#25512;滤花豆腐每年腊月用黄豆作干豆豉水豆豉加工咸豆腐雹豆腐血豆腐?#21494;?#33104;等近代新技术传入作豆腐干豆腐皮布依族请客办酒席除了猪肉和其它配?#36865;?#36824;?#36139;?#33104;有的地方?#33322;?#26399;间宴请客人虽然酒肉满桌但缺血豆腐自己感到几分惭愧

碾?#36164;?#19982;布依族人民生活息息相关的一项加工业20世纪70年代以前布依族村寨靠近河溪沟渠水源条件好的地方几乎每村都有一间碾房负责加强本村乃至邻近寨子的稻谷碾房?#35805;?#27827;溪或?#30331;?#22365;下的一侧以便利用水流落差的冲力碾房占地面积约80平方米宽高1丈5左右房内用石块垒切成?#26412;?米左右的园?#25991;?#31967;碾糟中是一个?#26412;?米的圆?#38382;?#30910;子石碾子的圆心是一个边长4厘米的方孔一根长2?#23376;?#26408;棒的一端插在方孔上另一端伸到碾糟的圆心部位与中心轴上的套子连接顶端加上橙子形成活动的转轴辗房外侧是一个4?#23383;本?#30340;水轮水轮中心轴穿过房底与碾房中心轴连接其出轮与中心轴齿轮相咬合这样只要把河水通过水渠沟引到水车上通水的冲力作用使水转动进而带动中心轴的转动使车碾子顺着车碾糟顺时针或逆时针转动起来?#35805;?#27599;糟可碾5060斤稻谷需1个小时左右水量大的时候耗时短些水量小的时候耗时长些碾房内?#21476;?#22791;有风颠竹筛竹筐扫帚等物方便群众

血豆腐境内布依族制作的血豆腐历史悠久美?#37117;央取?#20139;有省内外之盛誉追溯血豆腐的历史无文字记载翻阅食普亦无痕迹仅据古稀?#20808;?#20204;口述从前有位布依族?#20808;耍?#20854;子在京城就?#31890;?#23436;成学业后留京做了官10多年未曾回家过?#33322;ڡ改杆?#20799;心切要赴京城看望为方便?#23616;行?#24102;就做血豆腐?#23616;?#39135;用到了京城还剩余几个作子吃后赞不绝口以后?#20808;耍?#27599;年都做血豆腐带给儿子其他户也学做起来代代相传至今

制作方法?#21512;?#23558;黄豆籽用磨子磨碎放在水桶或大锅里泡涨再用小石磨加工成豆汁然后倒在锅里煮成豆腐参与猪肉肉沫猪血香料揉捏烟灸而成原料配搭如12公斤黄豆做的豆腐将2公斤的猪?#30721;Σ等⣩?#20999;成长条细片?#21451;Ρ?#33457;椒胡椒八角草果茄香芫西?#27225;?#31561;香料面再加?#25163;?#34880;混合拌匀然后捏成小碗大小的豆腐球放在火坑上日夜不停地用柴火烟灸而成熏烟?#34987;?#19981;能太大?#35805;?5-20天即成吃时放在锅里煮熟然后切成片状即可食用如和腌肉?#32622;?#28895;肉或腊肉煮味道更美切成片后呈?#20498;?#33394;置于盘中香气扑鼻清香可口再则再则如需保存时间长捏成圆个后用青菜叶包好放在炕上灸好后剥去包叶放入猪油罐里泡一年四季保其新鲜细嫩更具特色美味更佳蛋?#20303;?#33026;肪更丰富更有?#32454;?#30340;营养价值

血豆腐经过烟灸成外表黑色不受青睐但内部味美1969年上海贵阳等地上同下乡知青到罗甸布依族地区落户他们初见血豆腐的外表认为不好吃吃上嘴后?#34903;?#20854;美味回家?#35282;资保?#26449;民赠送带到上海贵阳等地他们拿作礼品转送亲朋好友众亲吃后赞口不绝实在是佳品

?#33976;Ρ?#26159;布依族?#33322;?#26102;制作的一种糯食品?#33322;?#23478;家包?#33976;Ρ蒸?#30340;原料是糯?#20303;?#39321;料猪肉制作方法?#21512;?#23558;糯米筛簸干净再把金竹笋壳颖子杆芝麻杆?#31896;商孔?#20877;捣碎或粉末配上胡椒八角草果芫西?#20303;?#33588;香籽沙姜或?#27225;?#31561;香料粉猪肉切成长片适当放盐和香料搓透如10公斤糯?#20303;?#23558;烧好的笋壳颖子芝麻杆灰各0.5公斤倒入糯米中搅拌揉搓灰渗?#27010;?#31859;后将余?#20197;?#31800;除用猪油在锅里热好便将糯?#20303;?#27833;渣一同放入锅里搅拌使?#20303;?#27833;香料互相渗透方拿出来用?#33976;我?#21253;有的放生猪肉包每个中间放1-2片肉用稻草芯或?#33976;?#25918;在锅里煮熟削其包叶馨香扑鼻?#33322;?#26399;间?#33976;?#21448;是赠送客人的重要礼?#20998;?#19968;在民间享有盛誉罗甸布依族包?#33976;?#30340;习惯?#35805;`抢?#26376;二十八日割洗?#33976;我?#20108;十九日炒?#20303;?#37197;料包制不同姓氏的人家根据祖宗定制或祭祀活动的需要在包制?#33976;问?#25414;稻草有3-5道的区别同时亦有大中小三种不同的规格和荤素?#34903;?#21619;道如板庚的陈姓捆?#33976;?#35268;定限用三道稻草而黄姓则需要捆扎4道稻草?#33976;?#30340;规格分为雷公粽荤粽素粽三种雷公粽用于祭祀雷公期?#25105;?#24180;风调雨顺荤粽主要是平常食用而素粽个头最小则用于祭祀先祖

酸味布依族喜爱酸辣味?#35805;?#20154;?#39029;?#22791;有风味不同的酸菜酸辣酸汤有宁少猪肉不可缺酸辣的说法无论平时或过佳节操办酒席餐桌上必有辣面碟除甜食外几乎每菜必有辣平常腌制酸食品?#35805;?#26377;酸笋酸白菜亦称酸菜酸缸豆酸糟辣等布依族喜爱辣椒秋后园地新椒摘老的晒干产量不够周年食用的地方要到集市购补晒干加工成辣面贮存食用

腌制腊肉腌制腊肉是布依族的一项食品工艺?#35805;?#33098;月20日以后开始杀年猪年猪杀好后除留少数外其余均作腌制腊肉因为腌制腊肉是在腊月进行故名腊肉杀年猪当天或次日必须开始加工时间久了肉干盐和作料不易渗透味道欠佳加工时先把猪肉割好每块约1.5-2公斤花椒胡椒八角?#27225;省?#33609;果等香料粉备齐按1公斤6钱盐的比例与香料拌匀将肉放在锅里用盐和香料一块一块揉透喷与适量白酒置于大锅或?#26700;?#33100;三天左右方取同上炕熏头三天最好用松柏生叶烧烟熏烟火不断10天左右方成熏制腊肉其味很香非常可口?#35805;?#36807;了正月贵客到家方拿出招待或劳动累了才拿出食用

布依族?#19981;?#39278;酒?#35805;?#33258;酿?#26434;ã?#20063;有开小作坊酿酒销售的酿酒原料多为包谷大?#20303;?#23567;麦等酒糟喂猪?#39057;?#24230;数较低约20-30?#21462;?#27819;阳地区布依族还会制作?#27748;?#25296;枣香蕉等?#20004;?#37202;这种?#20004;?#37202;是用二锅头水的好酒加适量甜酒浸泡剌梨拐枣香笆蕉把坛口封好一年半载始开?#39057;?#33394;稍黄味美且?#36857;?#19981;知量力者超量易醉布依族人民?#19981;?#39278;自己的?#36742;ƣ?#39278;高度烈性瓶装?#39057;?#20154;不多客人到家酒是待客珍品以劝客人多饮为乐

布依族人民除个别性氏外都?#19981;?#21507;狗肉贵客到家不杀鸡就杀狗招待清明节和3月13日多半?#19981;?#26432;狗吃打田插秧完或秋收后几个或十几人相约?#28072;?#20080;狗来敲?#20445;?#32858;在?#40644;w?#30021;饮?#29420;?#36807;去布依族聚居的集市场天还开狗肉汤锅?#20445;?#21507;的人不少狗肉还可加工成狗干?#20572;?#29399;绷肠等狗干巴是用狗肉剔?#26194;?#22836;用作料盐腌透后经烟灸而成狗绷肠则是?#38376;?#31859;面和狗软?#24378;菜?#27819;后再用?#36153;?#20316;料拌匀灌制烟灸而成味道十分鲜美

服饰史料记载布依族服饰明清以前男喜青色大襟?#33643;?#38271;衫布纽扣冬棉夏单大裤脚89寸大裤腰穿时把裤腰折叠用裤带拴住少数人头护长辨包56尺长青布头帕男孩戴?#20445;?#20908;天布鞋热天草芏清末到民国年间多数改穿对襟衣衣长过腹依然布扣?#26753;?#38761;命后汉人剪发辫布依族地区男人也随同剪发辫包头帕或戴帽解放后变化很大上世纪50-70年代多数人尚穿土布对襟衣布鞋球鞋90年代多数穿中山装学生装西装均是机织细料或毛料热天衬衣秋天单衣冬天棉?#26053;?#35044;普遍护中山头或平头头戴帽子脚穿球皮鞋男童基本汉装

?#20061;?#26381;饰年轻姑娘含已婚未生孩上?#23736;?#26159;青布?#33643;?#22823;袖7-8寸衣服的托肩边缘和衣袖绣有花边或镶花边栏杆衣长距膝1-2寸下装为青布便裤大裤脚裤脚均绣花或镶花边栏杆尖头花鞋亦称搬尖鞋鞋尖鞋面均绣花冬天裹脚夏天凉鞋头发梳装一根长辫扎红绿线小姑娘发辫拖?#24120;?#38738;年?#20061;?#21457;辫绕头头包折叠整齐的青或花帕子大部分穿绣花围腰已生孩子的?#20061;?#19981;再束长发拖背后辫绾发髻于脑后马尾编织发网罩发髻插玉簪或竹簪不再穿绣花鞋不再腰花围腰否则就会被人非议老年?#20061;?#30340;服饰比较随便包头帕不折叠不佩戴任?#38382;资Ρ?岁以下的小女孩都戴帽子有猫头帽凤尾帽?#24052;?#20799;帽等禽兽象形?#20445;?#19978;缀有银饰帽符长命富贵百家锁字样帽沿绣花边栏杆

解放后?#20061;?#30340;服饰变化较大现在除边远地区个别年龄大的?#20061;?#20445;留栏杆服外其余都放弃花莲栏?#20439;笆κ图?#22836;花鞋?#20449;?#38738;年全部改装汉式各地方料已由自?#32622;?#33457;自?#25343;?#32447;自织土布?#26434;玫?#26579;自缝衣裤等逐步过渡?#36739;?#20195;机织布合?#19978;宋?#21644;毛料手工制作少了逐步过度机制城镇附近?#20449;?#38738;年从服饰上看已分不出汉族布依族但广大农村中传?#36710;母九纳础?#32455;布绣花做花垫单染青布各种精致的方格布等依然不断除自穿外还上市出售外来客商看见十分喜爱

婚姻据笔者调查境内七个布依族村寨代表点主要?#24425;?#20154;立亭黄炳芬妇布依族53岁初识字兴隆王文芬妇布依族58岁初识字上丛黄昌补助男布依族58岁教师?#27426;?#24403;?#31382;?#20029;女布依族72岁文盲高圩王知祥女61岁小学?#29615;?#20141;王德成男布依族68岁识字罗苏杨胜康男布依族59岁识字情况综述布依族婚姻从总体看自上而下以来多为一夫?#40644;?#19968;制但在旧社会里剥削权有势生活奢侈也有一夫多妻又因中国?#20439;?#19978;而下存在重男轻女思想认为唯有男孩能顶替香烟?#22363;?#31062;业传宗接代女孩只能出嫁入赘的也要三代转祖转原姓氏在这种情况下个别只生女孩没有男孩的男方也有娶小妾的现象

婚姻缔结有一套繁锁的过程随着历史变迁社会发展民族间互相影响和地区差别其程序和彩礼礼品亦略有不同共同点旧社会里多数遵从?#26696;改?#20043;命媒妁之言少数青年?#20449;?#36890;过赶场走亲访友过节对歌花包场上等相识交往择为意中人也得要通过繁锁的程序经双方?#25913;?#25215;认方能缔结良缘否则?#28216;?#19981;正当婚姻受人非议

新中国成立后随着婚姻法的颁布人们思想观念不?#32454;?#26032;?#20449;?#23130;姻?#26434;?#24651;爱自己?#34941;?#20010;别由双方?#25913;?#20043;间?#20449;?#25110;相中的婚配也须经?#20449;?#21452;方同意方得订亲结婚

结婚仪式明清以前新娘步?#23567;?#21518;?#35789;?#27721;文化的影响?#35805;?#37117;坐花轿解放后逐步废除坐轿文革后全部废除改为交通方便的地方坐车交通不便的走路

缔结程序

相亲布依语叫Xuaxbaex即访亲?#20445;?#24067;依族对相亲很重视因为他们认为婚姻的形成?#19976;?#24184;福与否在于?#20439;?#30456;生相我来决定当男孩出世几岁以后?#25913;?#20808;访?#25163;?#36793;村寨和本村寨异姓或同姓不同宗的如罗氏有荤素之分同龄或近龄女孩身体健康聪明伶俐?#38797;俗?#21644;自己儿子相生不相克的如属鸡的不能配属狗的属虎的不能匹配属猪的这?#23567;鞍俗?#30456;克另外还要看女方生在忠厚在家?#25913;?#20026;人是否忠厚正派个别的?#20449;?#21452;方相恋私下谈婚男方要看女方品?#38534;?#24615;格如何是否会?#32435;?#32455;布剌绣缝纫是否聪明贤惠吃苦耐劳勤俭持家孝敬公婆和侍候丈夫等女方要看男孩身体状况性格品行等总之品貌端正健康聪明勤劳勇敢且能识字的最好这些条件基本符合后男方家才请媒人上女方家提亲

提亲布依语叫Gaangcbaex汉意?#20843;?#20146;?#20445;?#24067;依族认为相?#36164;?#22522;础提?#36164;?#20851;键往往一家女子几家求一家男孩多户择这样就要请能说会道的人选媒媒人有内外媒各人多半是?#20061;?#20063;有男的内媒多是女家内亲或本寨人内媒首次?#33050;?#26041;家不带手礼?#28909;?#35797;探深?#24120;?#22914;女家?#25913;?#21516;意了外媒才走第二次方由内外媒人一道带手礼登女空门?#35805;?#25163;礼有?#27721;?#31958;两块或米酒3斤兴隆方向加?#33976;?#20004;对女家?#25913;?#23545;男方?#24418;?#20102;解不便表态暂不退媒人带来的手礼过一?#38382;?#38388;男家不见退手礼又请媒人继续走第三次?#35805;?#35201;走3到5次才定每次手礼和第二?#25105;?#26679;个别地?#34903;?#24102;一次手礼最后一次女家同意了就请族中长辈和亲哥弟亲妯娌来陪媒人吃饭把媒人带来的手礼糖酒?#32654;?#22823;?#39029;裕?#20439;称吃?#30333;?#36335;酒?#30333;?#36335;糖席间双方商量要红鸡蛋的事项但罗苏等地区还多加要开口饭一次即男家择好吉日请族亲和媒人4人以上要双忌单带礼品?#27721;?#31918;两对红糯米饭约5至7斤公鸡1只米酒3至5斤猪人5至7斤开品钱过去3.6块大洋现在12至24元等?#33050;?#23478;要开口话布依语叫Aul  haausndil女家请?#36164;?#20271;哥弟来陪客人吃饭近的当天回远的次日?#23548;u?/span>

要红鸡蛋境内不统一七个调查点高?#20303;?#33891;当要红鸡蛋和订婚放大媒已合并布依语叫Genl  gadt立亭上丛兴隆罗苏凤亭调查点分开这些地方称要红鸡蛋为Genl  gadtneec本文按多数地区分开记述要红鸡蛋的礼品有?#27721;?#31983;米饭约10斤红鸡蛋一对红糖3对有的地区不要糖可用糍粑代替公鸡1只猪肉5至7斤?#36742;?斤左右礼品备齐择好吉日邀请族亲和媒人46人要双忌单前往妇家要红鸡蛋妇家请?#36164;?#20271;亲哥弟或亲妯娌来陪客人吃饭近的当天回程远的次日才回女方?#36879;?#30007;方的礼物?#35805;?#24067;鞋鞋垫各1双枕巾两?#29275;?#22823;方的人家送一件衣服布料红糯米饭约710斤红鸡蛋16对从此以后互称亲家有事互相帮忙红白?#24425;?#26469;往互相送礼祝贺

订婚也叫放大媒布依话叫Genl  gadtlaaux礼品比上几次多得多红糖红糍?#38382;前?#22899;家族亲母舅姨妈姊妹姑妈姑父户数来?#26438;停?#27599;户一份红糖糯米粑米花米叶各一块猪肉过去70斤左右现在100多斤公鸡1只酒10来斤包头帕一?#29275;?#34915;服布面1-2件可预交部分彩礼礼品备齐择好吉日邀请家族10-20人随同礼品前去女家订婚女家设宴招待客人其族亲母舅等内亲也前来陪客人吃饭席间对歌劝酒猜拳作乐有的当天返回多数待女家族亲轮宴请周才回家最后一天女家要办一席发脚酒?#36141;?#20030;行揭鸡头仪式即女家堂屋供桌上灯烛辉?#20572;?#25670;12个新碗其中11个盛满酒1个装鸡头每个?#23736;?#35199;的确定都用另一只碗反背盖好由男方来定亲的人推荐一名酒量好的去揭鸡头确定?#28909;?#39318;次开两上碗便得鸡头就主动喝完另一碗酒算结束了如两碗都是酒有经验的人就把这两碗?#32856;排?#23478;香火上以表孝敬祖宗为由在场的人无可非议然后再往我开碗碰酒就喝一直得到鸡头碗方燃爆竹唱首感谢歌和暂别歌登程?#23548;b?#20030;行揭鸡头仪式有的地主要在?#38797;俗?#26102;才举行这次女家回?#36879;?#30007;方的礼物有衣服布料1件花垫单1床过去布鞋现在皮鞋鞋垫2双红糯米饭约5公斤鸡蛋4-6对枕头1-2对鸡头红纸包好男方带回当天或次日男家要宴请族亲共同庆祝鸡头

要?#38797;俗保?#40510;书七个调查点中高?#20303;?#33891;当结婚前不另办礼品?#33050;?#23478;要?#38797;俗?#32780;在新娘出嫁早晨女家请人抄新娘?#38797;俗?#36716;给押礼先生带回

立亭兴隆罗苏上丛等地结婚前几个月必办礼品?#33050;?#26041;家要?#38797;俗?#22914;订婚时已办隆重的仪式了要?#38797;俗本图?#21333;些反之要?#38797;俗?#36739;订婚更为隆重隆重的地方备齐礼品邀请族亲10-20人内有一位抄?#38797;俗?#20808;生择好吉日随挑礼品?#33050;?#26041;家要?#38797;俗话?#31036;品有按女家族亲内亲每户一份红糖红糍粑米花米叶各1-2块?#29004;辆?#36807;去几斤衣服布面过去3-5件现在8-12套花线钱过去12-24块大洋现在200元母舅?#36164;?#20271;成家了的亲哥弟每户一头小猪或用钱折过去每头小猪折价6-12块大洋现在120元其他姨妈姊妹等内亲每户一只鸡这天这些内亲亦各带些手礼枕巾毛巾鞋垫之类前来赠?#22242;?#26041;并陪要?#38797;俗?#23458;人吃饭这次双方商定结婚彩礼如女?#34903;?#23233;妆的解放前?#35805;?#24425;礼?#22909;?#33457;15-20斤棉线5-10公斤蓝靛40公斤猪肉5-10公斤彩礼钱60-120块大洋另外花线钱24块大洋恩仪佯仪各12块大洋衣服布面3-5件包头帕一?#29275;?#24067;鞋一双手圈簪子等妆饰品多件解放后经济发展生活富裕如女?#34903;?#23233;妆的?#35805;?#24425;礼随之提高到?#22909;?#33457;40-50公斤棉线10-20公斤彩礼花线钱1200元妆饰品除如同过去的外增?#24736;?#33423;手表耳环等蓝靛50-60公斤衣服布料5-12套包头帕一?#29275;?#29482;肉50-60公斤有的地方采取包干万元以上如若男方自制嫁妆的只要小钱和花线钱两三千元小猪礼物仍如前要?#38797;俗?#26368;后一天如订婚时未举行揭鸡头仪式这?#25105;?#20030;行揭鸡头仪式近的当天回家远的次日才回女家返送男方礼物有衣服布料一套过去一件花垫单一床布鞋或皮鞋一双枕头1-2对鞋垫若干双糯米饭约5公斤红鸡蛋4-6对鸡头用红纸包好随同?#26149;?#30340;?#38797;俗?#20132;给来要?#38797;俗?#30340;人女家还送一只雌鸡配男方带来的一?#36824;?#40481;陪?#38797;俗?#24102;回到家当天或次日同样宴请族亲共同庆祝?#38797;俗?#21644;鸡头

报婚期境内布依族结婚前几个月?#23478;?#20030;行报婚期由于地区不同?#38382;?#26377;别但其内容大同小异有简有?#20445;?#31616;单举行的如兴隆等地请先生择好结婚吉日抄在一张红纸上请族亲一人不带手礼送?#33050;?#26041;家即可多数地区亦在结婚前数月男方请?#36164;?#20271;或亲哥弟和媒人2-4人携带手礼公鸡一只红糯米饭猪肉?#36742;聘?#20960;斤?#33050;?#23478;报婚期同?#34987;?#36865;已商定的大部份彩礼女家请?#36164;?#20271;或亲哥弟前来作陪就餐忽前通过媒人当面双方族亲点交彩礼给?#22336;改浮?#23569;数要?#38797;俗?#26102;未商定彩礼数额的这次报婚期一一商定彩礼详见要?#38797;俗?#33410;并在近期交清含花线钱给母舅?#36164;?#20271;亲哥弟等小猪鸡的彩礼少数差额结婚时一定补交清

结婚境内布依族结婚头天是女方家办酒请客母舅姨妈姊妹姑父?#29611;?#31561;亲戚朋友前来祝贺送钱送物收到男方送小猪礼品的内亲母舅当天有的返送一床棉被或一?#36824;?#23376;或一床毛毡等礼物得公鸡礼品的内亲有?#27492;?#34915;服布面一件或洗脸盆一个枕头枕巾包头帕半斤棉花等礼物其他亲戚送钱粮当天下午男方家邀请族亲和寨上30-50人其中长辈1-2人押礼先生1人接亲娘1-2人接亲妹2-4人?#39072;?#21584;2-4人罗苏等地嫁女不?#21363;颠U牛?#21040;男家?#31983;担?#25260;轿礼品和彩礼的多人礼金主要有六礼恩仪?#36879;改福?#21416;仪厨师背仪送背新娘出门的兄长梳仪送帮新娘梳头的人媒仪送媒人礼品过去?#35805;?#29482;肉?#36742;聘?0-60斤喜酒头三天内要送齐红糍粑米花米叶若干块兴隆罗苏等地除小粑外还打两块大糍粑每块10多斤糯米来做香烛火爆备随彩礼有恩仪佯仪过去各3.6-12块大洋现在各120元其他梳装等工封小钱布芏一双衣服布面订婚要?#38797;俗?#26102;已交部分的这次补交差额达5-12件手镯1-2只现改为手表1块有的地方四?#20146;?#23376;各压100元簪子一支包头帕一?#29275;?#26032;红伞?#35805;训取?/span>

接亲?#28216;脚?#23478;后押礼先生把礼品和彩礼摆在女家堂屋八仙桌上摆好点燃香烛递上请书女家?#33050;?#20154;来请点彩礼如已按原商定的礼品彩礼数额办齐便燃放爆竹收彩礼否则叫押礼先生补足方燃放爆竹摆桌就餐城关逢亭罗悃等地接亲?#28216;?#24403;天返回沫阳八茂等地次日新娘方出门当天新娘心里说不出难舍难分?#25913;感值苕?#22969;等亲人之情是日接亲?#28216;?#23558;至更加痛心便宜在内房放声大哭诉难忘?#25913;?#30340;养育之恩难别?#20540;?#22992;妹之情天将拂晓唢?#31983;?#21709;催主家发亲新娘哭得更伤心梳装妹给新娘梳装打扮女方家清点嫁?#20445;?#20132;给接亲?#28216;?#25644;到门外

解放前?#35805;?#23233;妆有四脚方柜?#34903;?#31665;子两个火盆一个配火盆架被盖5-7床垫一床洗脸盆两个蚊帐1-2笼床单4-8床布鞋鞋垫若干双枕头2个富裕人家陪嫁牛马当天姨妈姊妹送的垫单衣服布面等多件全?#36879;?#30007;方解放后人民群众生活水平提高尤其是改革开放以后经济腾飞布依族结婚的嫁妆随之大增近年?#35805;?#23233;妆有电视机洗衣机冰箱自行车放像机VCD机电视柜碗柜消毒柜个别富裕人家还联嫁牛马摩托车等?#37319;?#29992;品也比过去多多半是高档商品被里被面是化纤布绸缎被盖10多床其中垫的两床垫单10-15床毛毡4-6床布鞋10-20双鞋垫20-30双蚊帐2床枕巾10-20?#29275;?#26517;头3-4对洗脸盆3-5个极个别的富户?#21476;Y团?#29992;货车1辆更有胜者?#21476;?#36865;住房一?#20303;?/span>

吉日?#35757;?#25206;亲妹未婚女青年或亲哥弟把新娘背出大门接亲妹?#24425;?#26410;婚女青年接着背新娘?#36758;Ρ?#19978;车无轿无车的地方接亲妹们?#30452;?#26032;娘过女方寨子新娘方自己走接亲提着两个灯笼或两盏灯走在前面引路新娘在接亲妹女送亲客2-4人送?#20449;?#21451;近的送到男主?#39029;?#39277;?#20132;أ?#36828;的送到半路返回接着?#39072;?#21584;人员押礼先生?#20852;?#20146;客2-4人抬嫁妆的大队人马紧跟随?#23567;?#33509;麻轿的接新娘仍然提灯开路花轿置?#28216;?#20013;间前锣后鼓?#22378;频吹础局?#36807;庙房门外停轿上香烧纸过大桥亦如此敬供快到男方家时男家在门前院?#24433;?#19968;张八仙桌桌?#20064;?#37202;肉饭插三柱香先生站在桌前轿子入?#21644;?#19979;接亲妹扶新娘在车等待魔公退车马神魔公两手合抱一?#36824;?#40481;嘴里滔滔不绝念咒语念完掐鸡冠出血将鸡血点轿扛车门后把公鸡扔过轿顶新娘方可进门男家又在大门坎内侧点一盏菜油灯放8?#29611;?#24515;置?#23110;?#37324;并?#35757;?#24515;全点?#36857;?#26377;的地方门?#37319;?#21152;放架马鞍或门坎下放盏菜油灯点燃后用筛子罩上接亲妹们扶新娘从筛子马?#21543;?#36328;入堂屋

拜堂新娘在爆竹声中步入男家门这时神龛上供桌上灯烛辉?#20572;?#22320;板上铺一张席子和被盖在一位德高望重的?#20808;?#20027;持下举行拜堂仪式首拜天地次拜祖宗拜毕新娘方入洞房这天新娘不出房?#31579;?#36865;亲客男客亲妯?#27493;?#22969;在洞房陪新娘吃住新婚之夜新郎不入洞房以表尊重女送亲客有的地方次日早晨亦称二朝还举行二朝拜堂仪式新郎新娘拜天地祖宗后便向族亲长?#31232;?#21460;伯妯娌母舅姨妈姊妹?#29611;?#22993;父等敬茶凡得到敬茶的人?#23478;?#36192;送新郎新娘钱物布依族送衣服布料一件?#20852;?#38065;?#35805;?0-50元大方的送100元当天拜堂后新娘始出洞房参加做灶边家务洗碗洗菜挑水煮饭等

回门布依族结婚办?#24425;n?#23569;数地方新娘和送亲客当天回家多数地区男方家族亲二朝以后轮请送亲客吃饭?#35805;?#19977;天家族大的宴请5天?#34903;ܡ?#26368;后一天男家又要设宴发脚送亲客回程新娘也随同送亲客回娘家俗称回门新娘回后家3-7天后男方又请亲妯娌一人或其女孩到新娘后家接新娘回来布依知称Dafusruiz?#20445;?#24847;回踩脚印解放前由于新娘想多在后?#26131;?#20123;私房活婚后仍常住娘家夫家有红白?#24425;?#25110;农忙季节方来夫?#26131;?#19968;段农闲又回娘家少则2-3年多则4-5年才常住夫家此习俗现在改变了?#35805;?#22238;门几天就回来常住夫家了

丧葬布依族丧葬仪式主要程序入殓祭奠砍牛出殡安葬等繁琐仪式明清以后汉族丧葬习俗逐渐融合布依族丧葬唯砍牛独具民族特色

?#20808;?#36893;世即向母舅报丧对死者热水洗浴男性剃头女性梳?#20445;?#25442;上老衣生前备好的寿衣?#35805;?#31359;三套男戴?#34987;?#21253;布?#31890;?#22899;包纱帕或布帕身盖垫单脸?#32844;字?#20572;尸中堂择吉入殓入殓完毕?#35805;?#35831;道士先生开路?#20445;?#20570;两三天有的做5-7天个别的做9天道场称三旦夕?#34987;R?#20116;旦夕立布幡竖?#32467;?#35774;经坛纸扎祭品有纸人纸马白?#20303;?#40857;凤等安葬那天?#23736;?#20129;?#34987;?#21270;做三旦夕以上的在放客那天举行家祭典祖开吊亲戚朋友前来吊唁?#35805;?#36865;钱?#20303;?#37202;米粑祭幛女婿要?#39072;P图?#29482;祭幛纸伞纸旗等过去砍牛?#34987;?#35201;牵牛放客这天本寨族亲要帮孝家拉客出殡时死者大执火把走在前面引路撒冥?#35282;?#25509;着幡旗纸马纸轿随?#23567;?#23389;子戴孝?#31890;?#31359;孝服柱孝棍拉牵引布俯首悲?#23567;?#36947;士先生敲锣打鼓铙钹和宾客亲友随行相送墓地按道士先生择定的方位打井第一锄泥土放?#38376;?#36793;墓穴挖就道士先生用朱沙在穴?#35874;?#20843;封图?#20445;?#29992;烧纸铺于穴中燃烧称之热井然后用?#36824;?#40481;?#21451;?#19996;放进穴内?#19978;?#35199;边出名曰滚井接着把灵柩放入穴中孝子反手?#36710;?#19968;锄泥土撒于棺上名曰孝子背土接着来帮忙的众亲友垒土为坟有的当天多数第三天孝子复请道士先生到死者坟地复山?#38797;?#40857;谢土?#20445;?9天孝子方脱孝服孝?#31890;?#28385;三年择吉日除灵

以上程序和汉族大同小异独具民族特色的是砍牛仪式传说?#27721;?#25991;化进入布依族地区以前布依族是以砍牛来超?#20154;?#32773;?#21543;?#22825;的他?#21069;选?#30733;牛的来历编成一部砍牛经也?#23567;?#30733;牛歌汉文字传入布依族地区后部分学过汉文的人就用方块字音记述成书保存下来诗歌体裁?#36758;?#24037;整是一部叙事长诗分为5卷5328行共35884字全用布依语念唱其内容上古时代老年人死了人们都争着去吃死者的肉后来有位名叫德?#39057;?#20154;小时?#25490;?#19978;坡看见?#27010;?#19979;崽很痛苦他回家告诉母亲母亲说我生你的时候?#24425;?#22914;此痛苦德云记在?#32435;ϣ?#20182;长大以后认为母亲子这样痛苦孩子又吃?#25913;坛?#22823;然何?#25913;杆?#36824;要分其肉吃实在不忍后来他母亲病重他打棺木谁也不知别人问他也不告诉其?#26438;?#20102;他?#37027;母?#27597;亲?#35789;?#26803;头穿新衣装殓好后才放块痛哭大家知道他母亲死了就提盐提醋前来分吃死者肉德云把道理和大家讲并买头大水牯杀替母肉给大?#39029;浴?#21448;说牛肉?#32856;改?#32905;家族姻亲不能吃吃到?#25250;?#28866;到?#25250;P?#19968;切不吉利只能给亲朋好友吃康熙贵州通志蛮僚载?#21834;?#20007;屠牛招待亲友主不食肉只食鱼虾德?#39057;男?#24515;感动大家从那以后大家都信照德?#39057;?#21150;法去?#37319;改浮?/span>

丧葬砍牛?#20445;?#26159;布依族隆重的丧葬仪式要?#36710;?#29275;有的地区是丧?#26131;?#22791;有的地区女婿送来砍牛仪式?#35805;?#25321;在村旁寨脚大田里宽敞的坪子上几亩宽设祭坛竖起一根有大碗口粗高一丈二尺的木桩顶上挂五?#25163;角?#21514;花生朵吊花悬一串鞭炮距木桩约10米并排摆两张间距红2米的桌子?#28866;习?#20123;茶酒碗公鸡刀头桌间用竹子划破拱成花?#29275;?#39640;丈多两张桌子犹似桥磴竹桥孔上悬五?#25163;?#20154;人牛可从彩桥下出入仪式由道士先生主持参?#21491;?#24335;的主要是死者的孝眷女儿女婿和前来祭奠的亲友其他人都?#25250;?#30475;热闹的?#35805;?#26377;2000?#20439;?#21491;围看

仪式开?#36857;有?#23478;从发道士先生走在前头孝眷女儿女婿等?#30422;?#40857;凤凰引吊纸旗亡伞祭幛还有牵要?#36710;?#29275;一路铁炮土枪大号小号齐鸣进入砍牛场从彩桥下穿过依次转着牛桩?#27604;?#34892;数十圈?#34903;白?#22330;道士边走边念唱咒语念唱完毕女婿将牛拴在牛桩底部道士先生?#26131;?#30733;牛刀站在?#39318;?#19978;刀柄系着?#20154;?#21644;彩带大声念唱数句咒语才把砍牛刀交给砍牛的女婿砍牛女婿如女婿不敢?#36710;?#21487;请别人帮忙砍肩挂两米长红布?#21040;?#33136;带手执砍牛刀威风凛凛听道士先生念唱下令砍牛咒语毕女婿准备举刀时寨上围看热闹的小伙们便把悬在牛桩上爆竹点?#36857;?#24182;手执竹鞭将牛抽打?#23460;t门?#24778;考验砍牛女婿的本领这时腰肥体健的牯牛事先又别致饱酒槽牛惊爆竹声和竹鞭打小胆的女婿久久不敢下刀因为第一刀砍不中规定的要害处就要被围看的人哄笑被小伙们竹鞭抽打胆子大又有经验的女婿瞄准牛颈要害处两三刀就把牛?#36710;?#20102;

20世纪中叶以来大部分地区布依族的丧葬活动已基本不举行砍牛仪式除凤亭乡的国光村?#20439;?#20065;的交广村至今仍保留此习俗繁锁丧葬的仪式?#24425;?#20854;家庭而异富裕人?#26131;?#36947;场困难家庭只简单的开路便出殡安葬了只是立碑纪念较过去之普遍

二节日活动

一年之中布依族的节日有大年清明三?#29575;?#19977;三月三四月八五月?#23435;?#20845;月六七月半?#26049;?#37325;阳吃青等除三?#29575;?#19977;三月三是本民族特有的节日外其他节日和周边民族基本相同只是文化娱乐食品有别而已分述如下

大年?#33322;ڣ?#26159;全年最隆重的节日每?#33050;?#21382;腊月20后各家各户始作过年准备缝制新衣准备香料准?#27010;?#31859;煮豆豉做酶豆腐即臭豆腐杀年猪做血豆腐腊肉香肠打扫卫生洗?#33976;我?#22312;外工作经商就读的亲人也陆续回到家中和?#20808;?#22242;聚共享天伦之乐腊月2930日始用红?#21483;?#31070;榜对联张贴于神龛中柱元柱门窗等?#27663;?#33410;日喜庆景象有的姓氏除夕开始打粑包枕头粑供祖宗晚上不睡名曰?#31494;?#26087;岁?#20445;?#25972;?#27807;?#28891;辉煌多数姓氏大年初一鸡叫头遍开始打糍粑堂屋供祖祭品有熟公鸡刀头美酒糯米粑姓氏不同供桌摆法有别但供桌摆好后即燃放爆竹请祖宗就席年青姑娘小孩争先恐后到井边要勤水又称智慧水传说第一个取得勤水的人是当年最聪明事事如意的人取水时间从子夜时分开始到凌晨均可去取水的带上一只能装3-5斤水的葫芦点上3柱香烧纸然后跪在井边的祈祷口中念求大人龙王赐我勤水吃哪样水才勤聪明哪种水最润只占喉咙教?#35009;?#25105;的记性悟性最好念完后用葫芦?#21543;?#27700;带回家烧茶敬祖宗天亮后全家欢聚吃团圆饭?#36141;?#20799;童尽兴玩耍男童打疙螺女童踢毽打单青年?#20449;交?#21253;场上丢花包对唱竹筒一?#27490;?#35805;筒制法将大竹在靠竹节的地方锯断然后在竹节的底部打一小孔再用棉线或细麻线穿过连成数十米长的有线话?#24067;?#21487;对话老年人在家饮酒作?#21482;吧?#40635;若是天气好则坐在晒坝?#20064;?#25925;事罗悃镇所在地此日河东?#28216;?#38738;年隔河打小石头仗愉乐有的姓氏初一下午6点左右收供桌有的初二初三方收桌初二以后开始互相拜年走亲访友女青年到外村拜年要受到该寨男青年邀请对歌有时对唱几天几夜有的白天丢花包晚上对歌男青年组织上山打?#35029;?#19979;河?#38431;?#31561;活动过去整个正月都休息尽兴玩乐

新中国建立后随着经济的?#28950;?#21457;展大家?#40092;?#21040;时间的可贵因此大年初一的前后几天放假休息?#35805;?#21021;五以后就开始上坡劳动修桥补路开渠筑?#31890;?#20462;房盖屋修整农具准备春耕?#36710;?#21313;一届三中全会后改革开?#29275;?#25630;活经济种早熟蔬菜的地区初二就下地干活有的?#20449;?#38738;年背上?#26032;?#21040;外地打工了

?#22235;?#33410;有的过正月29日有的过30日这天家家户户打?#22235;?#31889;备丰盛的?#22830;?#32654;酒祭祖先表示过了今天就要投入紧张的春耕生产了

清明节这个节日本?#35789;?#27721;族节日可是民族事例和汉文化传入布依族地区后部分布依族地区也过清明节了除买肉杀狗杀鸡办酒肴外还蒸五色糯米饭供祖上坟山挂青?#20445;?#22521;土除草清理祖坟环境休息一天过三?#29575;?#19977;的周边寨布依族当天也前来作客饮酒作乐下午方散

三?#29575;?#19977;或三月三亦称枫香叶节?#20445;?#27492;节日是布依族的传统节日据俗传来历有三其一古时候有位布依族?#20808;耍?#27809;有男孩只有三个姑娘老大老二都嫁到有钱人家?#20808;?#23233;到贫穷人家三个姑娘对父亲都很有孝心有次三个姑娘同?#27604;?#35831;父亲去自?#39029;?#39277;?#28909;?#35841;家呢父亲想来想去最后出个主意叫三个姑娘各整菜饭于三?#29575;?#19977;日这天送?#34903;?#23450;的三岔?#25151;?#31561;他?#27492;?#20570;菜?#36141;?#21507;他就?#28909;?#35841;家父亲?#22242;?#23401;都?#35789;?#21040;达指定的地方?#20808;?#20808;看老大老二的饭菜最后看?#20808;?#30340;?#20808;?#27809;钱办丰盛的?#22830;?#33756;不过她凭自己的聪明手?#26705;?#19978;山摘染饭花枫叶等取其液办成五色糯米忽父亲揭开提篮盖颜色实在好看香气扑鼻便伸手扑来吃按原先许上的诺言先到三姑娘家去吃饭了后人就在三?#29575;?#19977;这天也蒸五色糯米饭吃代代相传形?#23665;?#26085;其二从前有位聪明手?#31896;?#20247;的布依族姑娘于三?#29575;?#19977;这天和七仙女在大枫香树上?#28909;?#32455;布姑娘赢了一时高兴失足跌落树脚身亡后?#23435;?#20102;纪念她每年到这一天都摘枫香呆染饭花制成五色糯米饭祭祀这位姑娘日久成了传统佳节其三传说从前有位布依族青年在?#20351;?#24110;?#23454;?#24403;卫士一次出征攻敌大队人马已带着干粮前行?#23454;?#21644;卫士因赶不上前面的?#28216;?#20004;人落在后面在前后左右都没有人烟的地方?#23454;?#39295;不能行走了卫士无计可施终想出个办法把自?#21644;?#37096;肉割烧给?#23454;?#21507;?#23454;?#22635;饱肚了就对卫士说打完仗后天下太平给你授最大奖立最大功可是仗打守?#31069;?#22825;下太平啦?#23454;?#25110;?#21830;院?#29609;乐不给战场上立功的将士授状仍?#24418;?#22763;天天守门卫士问?#23454;?#25480;奖一事?#23454;۷此担?#29616;在天下已太平你有吃就行了还要授?#35009;?#22870;呢卫?#31185;?#24868;辞去守门到深原林去以一棵数人环抱的?#36759;?#39321;树洞为房捕猫禽兽维生曾在战场上立过功的将士们见卫士走后也?#36861;桌肴?#20960;乎于人守城?#23454;?#35265;事不妙?#22242;?#20154;去找卫士回?#35789;?#22870;可是怎么也?#20063;?#21040;卫士了最后去找卫士的人?#21069;言?#26519;烧了方发现卫士被烧列在大枫树里护理?#23454;P?#20026;收买人心?#23454;?#19979;令给卫?#23380;?#34917;立功授奖给他做道场命三?#29575;?#19977;这天为纪念英雄卫士日?#23454;?#21644;境内人民戴柳叶枫香叶表示悼念卫士传为佳话演为佳节

以上传说虽无文字可?#36857;?#20294;三?#29575;?#19977;扫坟祭祖已成为布依族群众的习惯三?#29575;?#19977;日前?#25945;e?#23478;家上山采摘染饭花紫叶和嫩枫香叶碓舂茸后置桶浸泡数小时沥去其渣用其水泡糯?#20303;?#33410;日上午沥水蒸饭获黑黄?#20185;悠?#32418;品?#36857;?#26579;?#30528;?#31859;饭即成五色糯米饭清香可口有的地方买肉杀鸡有的地杀狗分肉办丰盛酒菜祭祖宗休息一天周边过清明的亲戚朋友前客下午互请客人吃饭有的上坟山挂青?#20445;?#26377;条件的地方青壮年上山打?#35029;?#19979;河打鱼少年?#20449;?#36187;踢枫香叶毽家家门窗挂柳叶插枫香叶人人头插枫叶戴柳条表?#20037;?#24576;英雄来日蚊虫不咬

牛王节亦称?#20449;?#39746;此节?#40644;?#36941;沫阳逢亭罗悃等地区布依族村寨过的较多节日具体时间不固定每年?#22278;?#31291;秧完后以一寨或周边商定择适当日子杀猪或买肉共同取餐借此?#25250;ơ保?#21046;定乡规民约各家各户管好耕牛田间管理防火防?#31890;?#33258;觉遵守不得违犯有的地方过牛王节?#20445;?#35201;在牛角上扎稻秧牵着牛在寨中游走表示给牛放假此节不供祖宗不搞其他活动但这种?#25250;ơ问?#24180;年如此代代相传便成了独特的传统节日

四月八五月五六月六节这三个节日外地布依族过得隆重罗甸地区布依族?#40644;?#36941;过只是有汉族杂居的布依族村寨或杂居在汉族村寨的布依族才随同汉族过此节他?#24378;?#21040;汉族过节自己干锅不好也买肉杀鸡包三角?#33976;Σ?#25110;蒸糯米饭吃?#35805;?#19981;供祖不放假不搞?#35009;?#27963;动的

七月半除大年七月半是布依族的第二大节?#35805;?#20241;息3天13日开?#32426;贫?#33104;杀猪或买肉推糯米浆制作搭联粑搭联粑制作程序即用紫叶水泡糯?#20303;?#21514;浆?#20445;?#21518;用芭蕉叶包为两上相联的糍粑馅子用糖肉芝麻14日正节早上家家蒸搭联粑和花糯米饭杀鸡拱肉办丰盛酒菜祭祖上午合?#39029;?#22242;圆饭下午姑娘前来拜节晚上每户?#23478;?#22312;堂屋为祖先焚烧香纸银锞包15日晚上各家在院坝插香路边插成一条香龙一直插到寨边俗乐路香青少年还插香瓜?#34987;R?#39321;橙即把香点烯后插在嫩南瓜橙子周围再把瓜橙子插在竹竿上立于院坝前沿或寨边?#25151;?#35266;赏近水的插了香烛的瓜橙放到河中任其流?#24335;小?#25918;河灯有的还在院?#24433;?#20928;茶俗传供给游看路香彩景的孤魂野鬼饮用

尝新节各地过的时间不统一有的在水稻刚成熟时买些肉杀只鸡并?#25945;?#22836;割几把?#20154;?#22238;家加工做好菜敬供天地祭祀祖先多数地区水稻收完后以一寨或几寨联合?#34903;?#38451;节一并过节日这天用新糯米打糍粑买肉杀鸡办丰盛?#22830;x?#25964;供天地祭祀祖宗休息?#31243;e购?#36817;水者下河打鱼近林者上山打猎活动如板庚一带的布依族在这一天就过的非常热闹祭祀祖宗?#34987;?#35201;?#25490;?#31481;有小孩的家庭还要叫小孩?#22870;?#20154;的瓜棚或瓜地里去偷些南瓜回家过去布依族民间流传八月中秋乱得乱偷?#26049;?#37325;阳乱得乱扛的顺口溜是?#24471;?#24180;中秋和重阳这一天?#24066;?#23567;孩?#24403;?#20154;的瓜来年才有好收成这种习俗在上世纪中叶以后就已不再沿袭了

三语言文字

布依族属汉藏语系?#28818;?#35821;支布依语有三个土语区罗甸布依语属第一土语区其语言和周边省县的壮语布依语基本相同可以通话对唱山歌布依语在长期的发?#26500;?#31243;中吸收周边民族语言特别是汉族的语词丰富自己的语言

境内布信族自古以来在本民族内部用布依语作交际工具但上学就读外出经商的均使用?#27827;|?#22478;镇附近杂取汉族村寨的布依族懂?#27827;?#30340;较多多数人在家都使用布依语出门对外使用?#27827;P?#26426;关干部和少数民族家庭全用?#27827;|?#24403;然距中心集镇主干公?#26041;?#36828;的一些村寨少数布依族群众亦有听不懂不会说?#27827;|?/span>

解放前布依族没有自己的语言相一致文字在漫长的历史长河中都是刻木结绳记事汉文化传入后布依族中一些人?#20339;?#27721;字就以汉字同音或近音作符?#29275;?#23569;数字?#24736;?#26049;部首个别字创造我们称之土俗文字用这种文字来记本民族民间口头文学?#22270;?#31040;歌等如砍牛歌亦?#23567;?#30733;牛经王汉与王树等是用土俗文字记述的

民国年间罗伯祥老先生曾用土俗文?#20013;词?#39554;旧社会此抄一首国民?#30701;美?#27754;汪蒲况蒲乎怕赶场?#35805;?#26114;窜蛮收火食其其撸锣垫丁粮染麻界了里夯赖利纳充完沿演长停料缴留无正据细胡亥母?#24403;?#20260;但是土俗文字不科学多数人是看不懂的

新中国建立后党和政府十分重视少数民族语文工作1956年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字布依文1981年和1985年先后两次修改补充布依文共有26个字母32个声母87个韵母和8个声调经多次对境内布依语普查罗甸布依语语音?#20302;?#21450;主要特点是字母有a b c d e f g h I j k l m n  o p q r s t u v w x y z 声母有b d g q mb nd (z) j m n ny ng l f s x (h) w r y hr by qy my sy dv jv xv gv qv rv ndv nv lv nyv yv ngv qyv 罗甸音系多方案六个韵母有a aai aau  aam  aan  aang  aab  aad  ai  au  ae  am  an  ang  ab  ad  ag  o oi  oom  oon  oong  oob  ood  om  on  ong  ob  od  og  ee eeu  eem  een  eeng  eeb  eed  aem  aen  aeng  aeb  aed  aeg  I iu  ie  iam  ian  iang  iab  iad  im  in  ing  ib  id  ig  u ui  ue  iam  uan  uang  uab  uad  um  un  ung  ub  ud  ug  e  ei  ea  eam  ean  eang  eab  ead  en   dng  nb  ed  dg  io  ua  ou  uai  iau  er  后面6个是?#27827;?#20511;词韵母罗甸多方案3个声调共有8个其中6个是舒声调调?#29275;l  z  v  x  s  h 两个促声调调号t  dt 字例b  inl爬mbinl飞dal眼睛wal花diangz糖ndongx簸箕daic哭doons断laamh腊月dabt肝子dab踏maad袜子

罗甸试行布依文始于1957年是年县派8名学员?#35282;现?#35821;校师资班学习5个月结业回县1958年县教育局在边阳开办第?#40644;?#24067;依文师资培训班共80名学员结业后准备推行时逢大跃进?#20445;?#27665;族语文工作停止1982年根据上级指示又恢复布依文试行工作截止1986年底共培训师资5期157人其中?#32791;?5人女62人省州代培训15人含苗文?#40092;?人这些教师在试行作中兢兢业业工作先后有78人次被州县区有关部门评为先进教师荣获奖品奖状有4位教师被云?#31232;?#40660;南民管校和镇宁民委等聘请去校任民语课教学有5位教师输送到部门工作有23位教师参加统?#36857;?#24405;取州民干校双语文师资班就?#31890;?#27605;业后回县分配工作现已全部转正截止1996年?#37096;?#21150;6期57个布依文扫盲试点班学员2823人其中男生1913人女生910人?#31185;?#23398;习230个?#38382;本?#32467;业经省州民语办派人参加验收有2406人脱民文盲占学员数85.2%1984年至1995年底全县共有40所学校327个班次7621学生人次中进?#20852;?#35821;实验教学1995年国家民委中国社科院专家深入罗甸布依文扫盲班双文实验教学班?#36866;?#21475;试验收各班成绩平均分别在80分以上及格率100%获专家的高度赞扬

四文学艺术

书面文学清末至民国年间罗甸布依族地区汉文教育已有发展境内布依族禀生秀才就有20多人他们中不少人已用汉文创作如罗凤瑞事情伯详老先生布依族他的汉文诗词楹联今存不少此抄三首清闲度日胜当官?#35328;?#23588;兮世事安醉意林泉?#23454;?#27850;无心利禄任饥寒试观豪杰谁终局几见英雄孰永欢覆辙在前须自鉴原为农圃历?#20102;ᡣ笆本只?#22914;雁阵秋林泉?#25163;?#20219;优邀书能益智当教子酒可忘忧学醉候枕石睡余无俗物抱琴调弦?#20116;?#28216;为人似此真娱乐曷用浮名惹怨?#21462;?#20026;耕而食乐融融与世无争一?#27833;?#35782;不如人宁守拙事非关已应装聋奇书有用须常阅良友多情原?#26469;?#23500;贵浮?#22378;?#36275;美桑麻共话庆丰隆1931年秋?#27604;?#32599;甸县长陈幼栋委任罗凤瑞先生当沫阳区助理员和区维持会会长之职先生拒任并书上述诗?#27973;省?#21448;如廪生王升先生布依族的教育?#37327;?#33258;?#24120;?#35265;罗甸县教育志?#23435;?#31687;

解放后党和人民政府对少数民族文化教育十分重视培养大批少数民族人才2001年止境内布依族大专院校毕业生就有数百名其中1985年前190名这些人有的已成教授专家作者他们在国内外各种书刊发表许许多多文章实在不胜枚举如语言学家王伟副教授写的西现少数民族语言论谈一书远销国外

民间文学从古到今境内布依族人民凭借着优美的自然风物社会斗争生产斗争文化教育等为题材创作了许许多多奇丽动听引人入胜的民间口头文学作品有歌谣谚语故事传说等等这些口头文学作品是布依族人民灿烂的文化遗产过去县境有人零星搜集整理但面不广为数不多又因过去布依族没有和母语相一致的文?#22336;牛?#20182;?#22681;?#29992;方块字音记录所以记得不?#36857;?#31185;学性差1982年以后根据上级指示罗甸?#25351;词?#34892;布依文试行期间假期组织布依文教师89人次深入全县布依族村寨用布依文记录民间口头文学到1984年底?#33756;?#38598;?#35805;?#22810;万字资料是国家文化部国家民委中国民间文艺家协会联合下达关于编辑出版民间十大文艺志书的通知接着省州有关部门下文搜集整理出版民间文艺十套集成志书工作安排意见根据上级指示罗甸县成立十大文?#21344;?#25104;志书领导小组县长罗来儒担任组长?#26412;?#38271;民委主任韦朝全文化局局长谭宗文?#26222;?#23616;局长王文隆成?#20445;?#38470;国器杨秀昌张琪下设办公室主任谭宗文副主陆国器编辑人?#20445;?#20027;编陆国器副主编王邦荣编辑班积玉顾问州文联主席祖岱年由于人员变动频?#20445;?990年初又调整补充领导小组成员在县十大文?#21344;?#25104;骤地组织人?#20445;?#20877;次深入全县农村进行普查搜集民间文学资料又补充搜集近两百万字资料有神话故事传说寓言笑话歌谣谚语等提供资料的有农民工人战士学生干部教师也有专家学者经过筛选翻译整理编辑成民间文学三套集成志书罗甸县卷共三本60余万字其中中国民间?#36866;录?#25104;罗甸县卷入选190篇25万余字内容丰富情节动人寓意深刻作者善于塑造典?#20572;?#25581;示本色故事如下例

?#39057;郎?#26085;很久以前有位布依族小伙名?#35874;频资?#20007;父成为孤儿靠母养大?#39057;来?#26126;能干本领高人们干不来的他都能干所以人们崇敬他

俗传古时候天上有12个太阳把世间晒得象火炉一样热万物难生人们生活十分困难大家商议哪个能把太阳射落就拿好田给他种让寨脚田给他犁?#39057;来?#24212;我去射太阳

?#39057;郎细?#40784;天的马桑树稍拉弓射日先射落一个太阳落在油?#36857;?#24403;地寨名接着射落第二个第三个一直射落11个了?#39057;?#27597;亲看见只剩下1个了如果再射天下将漆黑了便连忙喊不要射啦留一个给人间晒粮留它给世上温暖?#39057;?#21548;?#22235;?#20146;的话留下一不射所以今天才有这个太阳

由于?#39057;?#22312;马桑树上射日天上玉皇大帝恐怕人们都仿照?#39057;?#20570;天上不得安宁他便把马桑树折断因此马桑树长到几尽高就弯腰了人们又称这种树为弯腰树

歌谣有人称罗甸布依族地区是民间歌谣的海洋民歌不仅数量多而且内容丰富类别齐全?#38382;交?#27900;有古歌劳动歌时政歌情歌生活歌历史传说歌儿歌等等有一定体例?#35805;?-7字句每首句数不限字数不等多者达数十句数百句为重词意开头往往重叠句句抽韵有内?#31232;?#22806;韵布依族用?#27827;?#21809;的民歌七字或五字句较多韵在一二四句末字外韵组成?#38382;?#19968;道单?#26469;?#22312;的?#23567;渡?#33457;调两首合成的称?#31471;?#35843;或排排歌两首以上合成的称长排歌如下例

古歌十二个太阳从前有十二个太阳召王见大?#25285;?#30333;天不敢外出咱是后辈人不见前辈人谈起召王时有十二个太阳寅时太阳起到卯?#26412;图?#21484;王见太阳光昼不敢外出从前有十二太阳石头深化成水人们逃进洞无?#20439;?#23478;中出这位召王栽种不成粮

?#23545;?#28895;歌从前没有烟人们?#35859;?#38391;天天搞劳动日日去耕田累时折草耍倦了踏?#23601;?#28895;种在天上若?#30460;暗美?#20998;给?#24067;?#31181;正月三十日大家过完年短刀配长柄相邀去割草割草又挖地拿烟种去播播种二十八天烟秧绿茵茵大家?#28909;裕?#26685;在新开地咱们勤除草烟?#29420;先?#21106;割晒楼房下割晒大门边青藤拴成串日出拿去晒打露时收回家烟叶呈黄色抽烟切细丝吸烟裹成支火点响吱吱抽口美?#22871;H?/span>

放宽农村政策粮满仓几年前前几年集体出工人看人年年收成都不好家家只有半年粮三中全会开得好放宽农政人人欢田土包?#33050;?#23478;种家家户户卖余粮

?#24230;聘P?#25105;家实在贫独有块田在坡顶下雨不坐水打田还借牛来耕秧栽晚了谷子瘪瘪谷烤酒味淡客人来到家淡酒一盅象凉水用淡酒待客我们真面愧望客多包涵莫把丑事传

?#23545;X粮P?#26376;亮出来月?#20937;常?#20004;颗?#20999;?#25346;两头金钩挂在银钩上哥心挂在妹心头月亮出来月亮明?#21344;?#30000;坝十二层田?#39184;?#24367;装得水情妹心好待得人月亮出来月亮明照在后园?#20940;?#26519;?#20940;?#22909;吃难丢籽我宁愿丢籽不丢人

八梦歌讲妹听?#27492;得?#21548;哥得八梦不分明哥得八梦不清楚要请情?#32654;?#24110;分一梦堂屋去打伞二梦穿衣进房门三梦钢刀出了?#21097;?#22235;?#28201;?#32499;十二根五梦墙上去跑马六梦杉木树一根七梦水井去看望八梦杨柳树成荫

下大雨?#28023;?#20799;歌下大雨涨大河冲走老婆?#29275;?#20914;到?#31085;?#22330;买棉花买来棉花给姐姐买来牛羊给公公买得田地给哥哥买来鸡?#20960;?#24351;弟妹妹出嫁了嫁给无情人人家把门关妹妹单身一世人

谚语罗甸布依族谚语是与本地区的自然环境和本民族的社会生活风俗习惯等密切相关内容具有经验性哲理性?#20934;?#24615;时代性其?#38382;?#21475;语性精神性艺术性民族性句式匀称语言生动修辞贴切言简意赅其使用具有?#23548;?#24615;俗传性讽劝性训诫性等因此布依族谚语对了解和?#33455;?#24067;依族的社会历史思?#23478;?#35782;民族风情语言文字以?#23736;?#24320;发和振兴罗甸都具有历史的浣意义和现实意义的

布依族谚语大致可分为如下几类

时政类米?#35805;?#23601;散民不?#21351;?#20081;树长再高叶落归根

事理类?#32791;?#19977;顾而后飞人三思而后行人怕道理亏木怕墨线弹

修养类?#27721;?#20154;能管三村事好狗能守三家门打铁要火旺交友要心?#31232;?/span>

社会类一根竹篾编不成箩?#40644;?#33609;叶搓不成绳家庭心?#40644;?#37329;银如烂泥

生活类?#32791;?#39134;明亮处人奔幸福路上山勤弯腰回家有柴烧

自然类银河跨层脊儿孙吃新米蚂?#20064;?#23478;大雨将下

生产类种地不锄草种子白丢了三日早上坡当做一天活

其他类君子要报仇十年也不晚狼在?#33633;?#21507;羊贼在?#33633;赶?/span>

歇后语境内布依族歇后语十分丰富往往在交谈中夹用一种隐语性质的口头用语有人称之为俏皮话这种用语?#27225;?#24615;突出侧重喻形喻情的?#22330;?#21644;趣其主谓语之间停顿较长可用?#27721;?#25110;?#26222;?#21495;隔开主谓这种用语多作句子成份或依附于某语言环境我?#21069;?#23427;的内容和?#38382;?#23545;照?#27827;?#30340;歇后语基本相同故亦称之为歇后语如下数例

蚂蚁磕头天知道老虎头?#20064;?#27611;不自量力?#25300;?#40486;不要笑猪黑不识自丑?#20185;?#31359;?#30784;?#25300;不出老母猪借糠要不回铁?#36710;?#22260;腰尽是眼近?#21451;P?#32769;奶能牵马不见骑其和尚的老壳无发法米?#32769;场?#31232;里糊涂缺?#28950;?#35805;两开两达田坎外栽秧外?#23567;?/span>

谜语布依族劳动人民在漫长的历史过程中借用周围的事物编成许许多多谜语尽管各地说法不一致但共同点是通过白描事物以启发思维的汉文传入布依族地区后又出现字迹如下例

事物谜?#21543;敌值?#32972;块瓦一辈子?#20445;?#25163;脚指头两根竹?#20572;习着?#36827;?#30784;保?#21507;饭?#21543;?#20063;岩下也岩中间毛雨来?#20445;?#30952;面?#24052;?#21448;弯曲又曲?#34903;?#26742;装肉?#20445;?#34972;子十二?#20540;?#25332;条带谁也追不着谁?#20445;?#27700;车去如鸡虱大回来像扇子?#20445;?#38738;菜一个老者蹲菜圆圆通通?#20445;?#21335;瓜

?#32622;գ?#30041;点东西在人间 火蒋介石脱帽?#20248;ܡ保?#23558;李宗仁绝嗣?#20445;?#26408;白崇?#21442;?#22256;中央?#20445;?/span>

舞?#31119;?#32599;甸布依族舞蹈不多且是集体舞据普查有?#31471;?#25226;舞?#39069;?#38073;舞亦称?#24230;?#26874;舞花包舞板?#39280;E?#27645;舞和织布舞等分述如下

?#31471;?#25226;舞流行于红水河一带据当地七八十岁?#20808;?#21475;述?#23435;?#20197;前常演出多在正月演?#20449;?#20998;组人数可多可少舞时铜鼓?#23500;?#21644;伴奏演员手?#27492;?#32745;翩起舞随着鼓点的节奏变化各种不同?#38382;?#30340;舞?#32781;上宋福?#26089;已失传现在班?#27663;?#21482;余存铜鼓罢了

?#39069;?#38073;舞?#28023;?#20134;称?#24230;?#26874;舞流传全县布依族地区?#23435;?#26469;源于?#20808;?#27515;后孝家要砍牛超?#21462;?#30733;牛这天要在砍牛场举行绕牛仪式后来演变成绕棺舞表演时道长身穿法衣头戴道冠其他道士分别敲锣打鼓边舞边唱咒语或孝歌孝子穿孝衣戴孝帕随行循环往复绕?#31069;?#33310;姿变化不大只在化时烧?#35282;?#30053;有变化

花包舞丢花包乃境内布依族?#20449;?#38738;年玩年娱乐的主要活动之一过去只是?#20449;?#38738;年数人对面丢包动作单调1986年省民族歌舞团罗时隆?#40092;?#24067;依族到罗甸帮助改编丢花包?#38382;?#25554;入舞蹈内容是年?#34903;?#21442;加表演获得领导和观众好评1995年日本专家采风在罗悃观看表演亦给很高的评价

板?#39280;P?#36898;年过节方演8-10位姑娘每人双手各执一只小木?#21097;?#20154;分两队?#21046;?#20276;奏演员听从乐曲改变?#26377;?#21644;动作有?#34987;?#20987;凳面有时自击手舞足?#31119;?#33310;姿优美引人注目

织布舞布依族织布舞?#20445;?#22659;内流传广喜庆节日皆演演员10位姑娘身作布依族服装从割草开荒下种薅苗摘花弹棉纺线织布蜡?#23616;?#21040;逢制新衣每个环节均用舞蹈动作来表现边舞边唱伴奏的是四弦胡木叶?#22270;?#20010;人配唱演员热情愉快地随着胡声木叶声和歌声翩翩起舞变化联合行动和舞姿舞姿优美令人喝彩1995年日本专家和省文化厅专家来罗甸采风在罗悃反复拍摄录像织布舞?#22791;?#20010;镜头他们说?#25353;宋?#36424;内容和?#38382;?#37117;很好

毽舞有鸡毛毽笋壳叶毽树叶毽鸡毛毽和树叶毽的舞姿基本相同都是用脚踢舞时左右脚旋转踢抛上转下手抛脚踢仰翻旋转踢等笋?#35831;?#29992;笋?#21069;?#38108;钱布包笋壳缝鹅毛管管?#21916;?-5根鸡翅膀羽毛?#20449;?#38738;年4-6人距5米左右排队用手心拍?#21019;?#21435;毽在空中往回飞有时四人对角相互交叉舞来舞去此活动?#35805;?#22312;?#33322;?#26399;间盛行树叶毽多在三?#29575;?#19977;节日其有外来年青女客青年男子方邀请开展此活动通过毽舞增进友谊加深?#40092;?#36825;种活动在布依族地区盛?#23567;?/span>

?#32938;?978年67月省州文化厅局?#32938;?#26222;查组深入罗甸乡村普查?#32938;?#31508;者参加解放前境内有花灯戏?#22534;?#25103;?#39039;性赶E?#21644;上灯戏几个?#20998;校?#33457;灯戏在布依族地区广泛流行虽然唱腔是?#27827;P?#20294;布依族?#19981;短?#24182;有自己的戏班子地戏班子不仅在县境内演出还到桑朗等地演出

?#22534;?#25103;从四川传来尽管也在布依中流行布依族没有此戏的戏班子谁家要演唱就请汉族戏班子来演唱并且是在某种特定的条件下才演唱的如办弄璋酒方演唱?#39039;性赶E泛咸以?#21439;传来本戏和上灯戏?#20998;?#26377;汉族中流行故不详述本文只简介花灯戏

花灯戏清末由独山鸡场传入罗甸先传到罗悃后启蒙及全县民国初年至民国18年是花灯戏?#36153;?#20986;的黄金时代当时罗悃岑文明任罗悃区长他为诱纳闹场客和群众来赶罗悃场方便自己生意兴隆他捣出?#35282;?#21046;戏装搭戏台于场上请戏班子每赶场天上场演出群众顺便看戏不赶纳闹场前来赶罗悃场不久纳闹场垮罗悃场?#27604;١?#21487;见布依族人民对文化生活的追求花灯戏拥有群众基础的

花灯戏多在?#33322;?#26399;间接?#22791;尽?#24324;璋贺新房宴客等场合演出戏班子共20余人其中有大幺妹小幺妹二人未哥亦叫大哥丑角配角四人还有导演二胡手吹?#36873;?#20987;鼓手打钹和后台服务人员等道具大幺妹衣服绿色裤青蓝色镶花边布依族栏杆或红色裾头戴银花?#20445;?#23567;幺妹衣服为黄色其他与大幺妹相同丑角衣服未哥衣服为灰色形?#39057;?#23376;琴钹小?#38534;?#25159;子等?#32442;?#29233;子背包渡船蒋三下南京穷富女婿闹五更亦说倒五更黄花郎拜堂结婚时用抛绣球结婚时用?#33267;?#28783;?#33322;?#29992;正德访贤李三娘磨房受苦等

?#21046;?#24067;依族?#21046;?#26377;?#21644;?#40723;皮鼓姐妹箫?#36873;?#38179;?#38534;?#38073;月琴四弦胡唢呐木叶等十多种

铜鼓有大有小明清时代布依族地区使用铜鼓较为普遍乾隆贵州通志载?#21543;?#33900;击铜鼓?#20843;?#26102;击铜鼓为欢婚姻会聚击铜鼓红白?#24425;?#25970;击铜鼓只能在室内只为跳铜鼓舞时才可放室外敲击由于历史变迁现在罗甸布依族地区保存铜鼓不多了90年代发?#32844;?#20161;和沫阳两寨名尚保存一只

锣皮鼓钹和大?#38534;?#23567;铰多在丧葬做法事时用小铰和小皮鼓可伴奏唢呐用

姐妹箫和四弦胡?#27827;?#24471;比较普遍它可用作伴奏舞?#28014;?#28436;戏演唱还可独奏这?#34903;S制?#24067;依族青年往往趁?#26053;?#26143;稀?#21512;?#31179;夜人入梦中时在寨中的向阳处一人?#21040;?#22969;箫一人拉四弦胡两人配唱或?#30340;?#21494;其声优扬动听未入睡的人们无?#40644;?#22352;静听神曲上世纪八九十年代罗悃镇集市边有位双目失明人称老瞎布依族四弦胡艺人声带特殊唱腔超群他的歌声和四弦胡十分和?#24120;?#27599;当他在自家门口拉唱四弦胡时路?#23435;?#19981;此?#32781;?#20877;忙也要听几分?#21360;?#29305;别是赶场天他的胡都胡声歌声一响围观盛众水泄不通有时拉唱情歌围听?#20449;?#38738;年忧如中?#26352;?#33647;有时拉唱寡崽歌观众流泪同情

唢?#29275;?#26159;布依族人民最喜爱的?#21046;?#20351;用也比较普遍唢呐成为日常生活婚丧嫁娶喜庆节日等活动的主要?#21046;?#26377;人说礼多少可以要有唢呐才热闹的确唢?#31983;?#36215;来场面热闹喜气更?#20248;?#21794;呐?#35805;?#22810;用布依语演唱小?#38534;?#23567;皮鼓小锣鼓相配音内容丰富涉及布依族生活的方方面面此抄两段唢呐词以供?#37070;͡?/span>

赞颂新房调主人家啊主人家客人来到啦麻条十二对石梯十二级金梯啊银梯门边有金椅堂屋有金?#21097;?#23458;来客请坐坐金银?#39318;印?#20027;家房子修得好主家房子起得高四角有花朵朝门起银台四面贴对联客来贺大喜

祭奠词主人家啊主人家客人来到你家啦?#20808;?#24050;仙?#29275;?#26432;猪来祭奠昔日送好猪今日杀猪作祭品跪下啦孝了孝子们跪下我?#21069;?#39321;点我们烧?#35282;?#39321;插放供桌纸烧放灵前跪下祭阿公跪下祭阿母

五宗教信仰

崇拜自然布依族先民由于对自然不理解所以对自然极为崇拜他们崇拜大树山河水井?#33423;础?#38108;鼓怪石怪物等敬之为神布依族每个村寨在寨脚寨边建土地庙房安置土地神到野外?#20381;?#24618;石或用?#23601;返?#21051;偶像置于庙房内敬之为神逢年过节酒肉祭之祈求保?#20248;?#19994;丰收人蓄?#37096;?#26377;的地方不生男孩在大道经过的溪间地方搭上几根柱头或石板为?#29275;?#26041;便行人往返认为这可积下阴功?#20445;?#31070;会赐子女方坐家多年不育时或只生独子亦用竹木做成花桥桥上贴红绿纸人立于卧室门上或放在床头直至生男育女止遇到疾病自然灾害火灾之类和不祥之?#36164;保?#35201;请?#23433;纺保?#25705;公?#23433;费保?#36855;腊?#29275;?#31155;灾祝福驱鬼扫寨布依族还信鸡骨卜蛋卜竹筒卜等

崇拜祖先布依族先民认为灵魂不灭?#20808;?#27515;后灵魂便脱离躯壳而存在为求得祖先的保佑?#20808;?#20185;?#29275;?#20030;行丧葬仪式披麻戴孝?#20808;?#21435;逝入殓时家族中无子嗣的中年人可送一?#25490;?#23376;同殓祈求保佑生子修房盖屋首先留中堂正壁中央设神龛供祖先逢年过节菜饭先供祖宗方得开饭家中出现不吉要请?#23433;纺鼻?#37034;请祖宗保?#21360;?#20986;门经商求学打工出发之前要向祖宗上香烧纸祈求保佑一路平安

禁忌布依族禁忌很多婚丧嫁娶和日常生活中都有禁忌婚姻缔结首先要择?#20449;?#21452;方?#38797;俗?#30456;生忌相克提亲订亲要?#38797;俗?#21644;举行婚礼?#23478;?#25321;吉日丧葬过程?#35946;先?#20185;逝入殓出殡入穴?#23478;?#25321;吉日吉时坟地要择向修房盖屋从动土?#24425;?#33050;立房盖房和开门?#23478;?#25321;吉日房屋座向要按?#38797;俗?#25321;向日常生活中正?#24405;?#29399;日不扫地初一至初三不要生柴进寨十五以前不能在?#26131;?#38024;线活梳头等正?#24405;?#21548;到第一声雷二?#26053;?#36898;这天放假休息不得下地动土?#35805;?#25918;假一天有的地方放3-5天名曰祭?#20303;?#27491;?#29575;?#20116;日前不准在住房附近晒衣服垫单等物否则有风灾?#20445;?#22352;月?#20061;?#19981;得进入五代外房族家门客?#20439;?#27004;下?#20061;?#19981;得?#19979;?#20219;何人不得脚踏在三脚上除丧事期外不得把炒菜锅的两耳横梁否则认为不吉利家添子女3天内五代外房族男性不得入门有事?#22870;?#23478;不能坐大门坎更不能采门坎张开两手捏门壳否则主人认为封财路不高兴立秋这天不能到有庄稼的田土去否则花果要落地在土地庙前不要吐口水拉?#32791;}?#26356;不能砍土地庙周围树木烧用喝酒后不得采摘果子否则当年果子会欠收等

新中国建立后这些信仰和禁忌除了老年人外中青年人基本不信不少村寨都没有土地庙了有病寻?#20581;?#21507;药打针防病?#23614;切?#36865;鬼驱邪搭桥求子火灾旱灾求神大大减少特别是近城镇等文化中心地区迷信更少了                 

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地址贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县好花红镇百鸟河数?#20013;?#38215;A5区办公楼1栋1单元3层 邮编550600
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